Descripción
Conocimiento y sociología de la ciencia
Resumen del libro
Esta obra ofrece un análisis crítico de cómo el pensamiento baconiano, basado en la alianza entre ciencia, matemática y filosofía, se consolida como ideología de la modernidad y referente universal del conocimiento. El autor examina la epistemología positiva y su pretensión de depurar el saber científico, demarcar la ciencia de la pseudociencia y exaltar la razón instrumental. A continuación, explora alternativas al positivismo a través de las propuestas de Lakatos, Kuhn y Habermas, así como la sociología cognitiva de la ciencia. Finalmente, se plantea un programa orientado a recuperar el control social sobre la ciencia y la tecnología.
¿De qué trata?
El libro parte de la influencia del pensamiento de Francis Bacon para explicar cómo la ciencia moderna se erige como modelo hegemónico de conocimiento. Analiza la epistemología positiva, que busca purificar el conocimiento científico y establecer una frontera clara entre ciencia y pseudociencia, promoviendo una razón puramente instrumental. Frente a esta corriente, el autor presenta las críticas y alternativas desarrolladas por pensadores como Lakatos, Kuhn y Habermas, quienes cuestionan la neutralidad y universalidad del método científico. También aborda la sociología cognitiva de la ciencia, que estudia los procesos sociales que intervienen en la producción del conocimiento. Como conclusión, se propone un programa para devolver a la sociedad la capacidad de decidir sobre el rumbo de la ciencia y la tecnología, en lugar de dejarlo en manos exclusivas de los expertos.
Temas principales
- Análisis del pensamiento baconiano como fundamento ideológico de la ciencia moderna.
- Crítica a la epistemología positivista y su concepto de razón instrumental.
- Alternativas filosóficas al positivismo: las teorías de Lakatos, Kuhn y Habermas.
- Sociología cognitiva de la ciencia: estudio de los factores sociales en la producción del conocimiento.
- Propuesta de control social democrático sobre la ciencia y la tecnología.
¿Para quién está recomendado?
Este libro está dirigido a estudiantes e investigadores de sociología, filosofía de la ciencia, epistemología y estudios de ciencia, tecnología y sociedad. También resulta de interés para profesionales de las ciencias sociales que busquen comprender las bases ideológicas del conocimiento científico y las alternativas críticas al positivismo. Asimismo, puede ser útil para lectores interesados en el debate sobre la relación entre ciencia, poder y sociedad.
Qué aporta este libro
- Una visión crítica y fundamentada de la epistemología positivista y su impacto en la sociedad moderna.
- Un recorrido por las principales alternativas filosóficas al positivismo, facilitando la comprensión de debates clave en la filosofía de la ciencia.
- Herramientas para analizar el papel de los factores sociales en la construcción del conocimiento científico.
- Una propuesta concreta para repensar el control social de la ciencia y la tecnología, relevante en el contexto actual de crisis ecológica y tecnociencia.
Ficha técnica
- Autor: Medina; Esteban
- Editorial: Centro de Investigaciones Sociológicas
- Idioma: Español
- Tema: FILOSOFIA: EPISTEMOLOGIA Y TEORIA DEL CONOCIMIENTO, SOCIEDAD Y CULTURA: GENERAL, SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA, SERVICIOS SOCIALES Y BIENESTAR, CRIMINOLOGIA, POLITICA Y GOBIERNO
- Colección: MONOGRAFIAS
- Encuadernación: Otros
- Fecha de edición: No disponible
- Número de páginas: 364
- Dimensiones: 21.0 cm x 14.0 cm
- Peso: 391.0 gr
Valoración editorial
Se trata de una obra de referencia para quienes deseen profundizar en la crítica al positivismo y en las alternativas sociológicas y filosóficas al modelo hegemónico de ciencia. Su enfoque riguroso y su propuesta de recuperación del control social sobre la tecnología la convierten en una lectura valiosa para académicos y estudiantes interesados en la relación entre conocimiento, poder y sociedad. La combinación de análisis histórico, filosófico y sociológico ofrece una perspectiva completa y actualizada sobre un debate fundamental.