Descripción
HISTORIAS LOCALES - DISEÑOS GLOBALES
Resumen del libro
Esta obra fundamental de Walter D. Mignolo analiza cómo la colonialidad del poder ha sido un eje constitutivo del sistema-mundo moderno desde el siglo XVI. El autor demuestra que no es posible comprender la modernidad sin incorporar la dimensión colonial como su cara oculta y necesaria. A través de un enfoque interdisciplinario, el libro propone una crítica profunda a los diseños globales hegemónicos, rescatando las historias locales y los saberes subalternos que han sido silenciados. Una lectura imprescindible para quienes buscan entender las dinámicas de poder, conocimiento y desigualdad que configuran nuestro presente global.
¿De qué trata?
El libro parte de la tesis de que el sistema-mundo capitalista no puede entenderse sin la colonialidad del poder, un concepto clave acuñado por Aníbal Quijano que Mignolo desarrolla y articula. Desde la configuración primigenia del sistema en el siglo XVI, la colonialidad ha operado como un vector privilegiado que organiza las relaciones de poder, el conocimiento y la subjetividad a escala global. Mignolo examina cómo los diseños globales —las narrativas universales de la modernidad, el progreso y el desarrollo— han sido impuestos desde una perspectiva eurocéntrica, mientras que las historias locales de los pueblos colonizados han sido sistemáticamente invisibilizadas. A lo largo de sus páginas, el autor desmonta las jerarquías epistémicas y propone una "gnoseología fronteriza" como herramienta para pensar desde la diferencia colonial, abriendo así la posibilidad de un pensamiento crítico situado y descolonial.
Temas principales
- Colonialidad del poder y su relación constitutiva con el sistema-mundo capitalista moderno.
- Crítica al eurocentrismo y a los diseños globales hegemónicos de la modernidad.
- Diferencia colonial y epistemologías fronterizas como alternativas al pensamiento universalista.
- Rescate de historias locales, saberes subalternos y voces silenciadas por la colonialidad.
- Genealogía de la colonialidad desde el siglo XVI hasta las configuraciones contemporáneas del poder global.
¿Para quién está recomendado?
Este libro está dirigido a estudiantes, académicos e investigadores de ciencias sociales, humanidades, estudios culturales, sociología, historia y teoría política. También resulta de gran interés para activistas, intelectuales y lectores comprometidos con los debates sobre decolonialidad, poscolonialismo, justicia epistémica y crítica al desarrollo. Requiere un nivel de lectura especializado, pero su contenido es accesible para quienes tengan una base previa en teoría crítica y estudios sobre la modernidad.
Qué aporta este libro
- Una comprensión profunda y articulada de la colonialidad del poder como categoría central para analizar las desigualdades globales.
- Herramientas conceptuales para cuestionar las narrativas universales y eurocéntricas de la modernidad.
- Una perspectiva crítica que conecta la historia colonial con los problemas contemporáneos de poder, conocimiento y subjetividad.
- La propuesta de un pensamiento fronterizo que abre vías para la producción de conocimiento desde la diferencia colonial.
- Un marco teórico riguroso para repensar las relaciones entre centro y periferia, global y local, universal y particular.
Ficha técnica
- Autor: Walter D. Mignolo
- Editorial: Ediciones Akal, S.A.
- Idioma: Español
- Tema: Ciencias Humanas - Sociología - Estudios sociológicos
- Colección: CUESTIONES DE ANTAGONISMO
- Encuadernación: Bolsillo
- Fecha de edición: 2003
- Número de páginas: 456
- Dimensiones: 24.0 cm x 17.0 cm
- Peso: 796.0 gr
Valoración editorial
Esta obra se ha convertido en un referente ineludible dentro del pensamiento decolonial latinoamericano. Su valor reside en la solidez teórica con la que Mignolo articula conceptos complejos y en su capacidad para ofrecer una crítica radical a los fundamentos del sistema-mundo moderno. Aunque su lectura puede resultar densa para no iniciados, representa una herramienta indispensable para quienes buscan comprender las raíces históricas y estructurales de la desigualdad global, así como las posibilidades de un pensamiento crítico situado más allá de los marcos eurocéntricos.