Descripción
Los sentidos del sujeto
Resumen del libro
En esta obra fundamental, Judith Butler examina cómo las pasiones humanas —el deseo, la rabia, el amor y el dolor— no son meras experiencias subjetivas, sino fuerzas constitutivas del sujeto en su contexto histórico y social. A través de un diálogo riguroso con pensadores como Hegel, Spinoza, Descartes, Merleau-Ponty, Freud y Fanon, la autora desentraña la relación entre la vida afectiva y la formación de la identidad, ofreciendo una perspectiva renovada sobre la filosofía del sujeto. El lector encontrará un análisis profundo que conecta la teoría crítica con la experiencia encarnada, revelando cómo los sentidos y las pasiones moldean nuestra manera de estar en el mundo.
¿De qué trata?
Butler parte de la premisa de que el sujeto no es una entidad autónoma y racional, sino que se constituye en relación con otros y con las estructuras históricas que lo preceden. El libro explora cómo las pasiones —entendidas como respuestas corporales y emocionales— son el vehículo a través del cual el sujeto se forma y se transforma. A lo largo de sus capítulos, la autora revisa críticamente las teorías clásicas de la subjetividad, desde el idealismo hegeliano hasta el psicoanálisis freudiano, pasando por la fenomenología de Merleau-Ponty y los análisis poscoloniales de Fanon. Cada diálogo filosófico revela cómo el deseo, la rabia, el amor y el dolor no son estados internos, sino actos relacionales que definen los límites y posibilidades del yo. Butler propone así una teoría del sujeto que integra la vulnerabilidad, la interdependencia y la dimensión afectiva como elementos centrales de la experiencia humana.
Temas principales
- Filosofía del sujeto y teoría crítica contemporánea
- Relación entre las pasiones (deseo, rabia, amor, dolor) y la conformación de la identidad
- Diálogo intertextual con Hegel, Spinoza, Descartes, Merleau-Ponty, Freud y Fanon
- Crítica a la noción cartesiana de sujeto autónomo y racional
- La dimensión corporal y afectiva en la filosofía occidental del siglo XX
¿Para quién está recomendado?
Este libro está dirigido a estudiantes y profesionales de la filosofía, la teoría crítica, los estudios de género y las ciencias sociales interesados en las corrientes del pensamiento continental. También resultará de gran valor para lectores con formación previa en filosofía moderna y contemporánea que deseen profundizar en la obra de Judith Butler más allá de sus estudios sobre género, así como para aquellos que buscan comprender cómo las emociones y el cuerpo intervienen en la construcción del sujeto político y social.
Qué aporta este libro
- Una lectura renovada de los clásicos de la filosofía desde la perspectiva de la afectividad y la corporalidad.
- Un marco teórico para entender la subjetividad como proceso relacional y vulnerable, no como esencia fija.
- Herramientas conceptuales para analizar el papel de las pasiones en la política, la ética y la teoría social.
- Una ampliación del pensamiento de Butler más allá del género, conectando su obra con la tradición filosófica europea.
Ficha técnica
- Autor: Butler, Judith
- Editorial: Herder Editorial
- Idioma: Español
- Tema: FILOSOFIA, FILOSOFIA OCCIDENTAL, C. 1900-, HISTORIA DE LAS IDEAS
- Colección: PENSAMIENTO HERDER
- Encuadernación: Bolsillo
- Fecha de edición: agosto de 2016
- Número de páginas: 256
- Peso: 340 g
Valoración editorial
Esta obra representa una contribución significativa a la filosofía contemporánea al integrar la teoría de las pasiones con la tradición crítica del sujeto. Butler demuestra una notable capacidad para dialogar con fuentes diversas sin perder coherencia argumentativa, ofreciendo un texto denso pero accesible para quienes ya poseen familiaridad con el pensamiento continental. Su enfoque en la vulnerabilidad y la interdependencia afectiva resulta especialmente relevante en un contexto donde los debates sobre identidad, emoción y política exigen marcos teóricos más complejos. Para el lector especializado, este libro es una herramienta indispensable para repensar la subjetividad más allá del racionalismo clásico.